MARI BELAJAR AGAMA.!PERCUMA!

PERCUMA!!!! HANYA UNTUK MUSLIMAH 14 TAHUN KE ATAS SAHAJA.

ALAMAT: KHILAFAH CENTRE, JOHOR BAHRU.  NO 20-01, JALAN PUTRA 1, TAMAN SRI PUTRA, JOHOR BAHRU.                         (HUBUNGI:017-7475753)

KELAS INI DIBUKA UNTUK MUSLIMAH SAHAJA! KELAS INI MENGGUNAKAN KITAB ISLAM DARI AKAR KE DAUN. (Kitab ini boleh didapati dalam kelas ini. Untuk merujuk tarikh dan tajuk, anda boleh rujuk jadual di bawah)

MASA:11.30 AM-1.30PM

BIL	TARIKH	TAJUK	TAJWID
1.	13/01/2013	BAB 1: AQIDAH ISLAMIYAH	MAKHRAJ HURUF
2.	27/01/2013	BAB 2: PROSES KEIMANAN	IZHAR HALKI
3.	10/02/2013	BAB 3: IMAN KEPADA MALAIKAT	IDGHAM HALKI
4.	17/02/2013	BAB 4: IMAN KPD KITABULLAH	IQLAB
5.	24/02/2013	BAB 5:IMAN KPD NABI & RASUL ALLAH	IKHFA’ HALKI
6.	10/03/2013	BAB 6:IMAN KPD HARI KIAMAT	ULANGKAJI NUN SUKUN
7.	17/03/2013	BAB 7:TAKDIR QADLA & QADAR	IKHFA’ SYAFAWI
8.	24/03/2013	BAB 8:KETERIKATAN TERHADAP HUKUM SYARAK	IDGHAM SYAFAWI
9.	31/03/2013	BAB 9:HUKUM PERBUATAN MANUSIA	IZHAR SYAFAWI
10.	07/04/2013	BAB 10: SUMBER SYARIAT ISLAM	ULANGKAJI MIM SUKUN
11.	14/04/2013	BAB 11:PELAKSANAAN SYARIAT ISLAM	HUKUM BACAAN RA’
12.	28/04/2013	BAB 12:PEMIKIRAN POLITIK ISLAM	WAQAF & AL-IBTIDA’
13.	12/05/2013	BAB 13:IKATAN YANG MEMERPSATUKAN MANUSIA	MAD ASLI
14.	19/05/2013	BAB 14:MENGENAL MABDA’ ISLAM	MAD MUNFASIL
15.	26/05/2013	BAB 15:SISTEM ISLAM	MAD MUTTASIL
16.	02/06/2013	BAB 16:SYAKHSIYAH ISLAMIYAH	MAD LAZIM
17.	09/06/2013	BAB 17:AKHLAK ADALAH PERINTAH SYARA’	MAD BADAL
18.	23/06/2013	BAB 18:KEWAJIPAN BERDAKWAH	MAD LIN
19.	30/06/2013	BAB 19:TELADAN DAKWAH RASUL	MAD ARID LISSUKUN
20.	07/07/2013	BAB20:MERAPATKAN BARISAN DAKWAH	MAD SILAH & MAD IWAD
21.	21/07/2013	BAB 21: PROBELAMATIKA UMAT & AGENDA UMAT ABAD 21	MAD FARQ & MAD TAMKIN
22.	28/07/2013	PENGATURAN HUBUNGAN LELAKI & PEREMPUAN	MAD TA’ZIM &  TABRIAH
23.	04/08/2013	NIQAB TIDAK WAJIB	BACAAN SAKTAH
24.	18/08/2013	AKTIVITI KAUM WANITA	ULANG KAJI
25.	08/09/2013	WANITA YANG HARAM DINIKAHI	TAFSIR SURAH
26.	15/09/2013	POLIGAMI
27.	22/09/2013	PERNIKAHAN NABI SAW
28.	29/09/2013	KEHIDUPAN SUAMI ISTERI
29.	20/10/2013	TALAK
30.	27/10/2013	PENGASUHAN ANAK
31.	10/11/2013	KEJATUHAN ISLAM
32.	24/11/2013	KEBANGKITAN ISLAM
33.	01/12/2013	KEWAJIPAN DAKWAH
34.	08/12/2013	MENGATASI HALANGAN DALAM DAKWAH
35.	29/12/2013	KONSISTEN DALAM DAKWAH

SIAPA DIA YANG SOMBONG ITU???

Umat Islam Rohingya dibunuh 

SIAPA DIA YANG SOMBONG ITU?

 DIA MASIH BERGELAK TAWA,

SEDANG MEREKA DIROSAK TUBUHNYA,

MENGALIR DARAH TIDAK DIBELA

BERJABAT MESRA DENGAN MUSUH AGAMA,

SIAPA DIA YANG SOMBONG ITU?

MASIH BERANGAN MERAIH JUTA-JUTA

MASIH TERTIPU HARTA DUNIA

MEMBIARKAN MEREKA YANG SEAKIDAH DAN SEAGAMA

MERONTA-RONTA PADA DIA

SIAPA DIA YANG SOMBONG ITU?????

SAAT MEREKA MERAYU MEMINTA

DIA PEKAKKAN TELINGA DAN JIWA

TIADA DAYA KATANYA

PADAHAL KUDRAT DIUTUS UNTUK MAKSIAT SEGALA

SIAPA DIA YANG TERUS SOMBONG ITU???!!!

DI SAAT MEREKA MENGHARAP EHSAN

LANGSUNG TIDAK MEMBERI KESAN

RUPANYA HATI DIA SUDAH PADAM

DARI BELAS KASIHAN

YANG ADA HANYA KESOMBONGAN

HIDUP INI HARUS DITERUSKAN

KERANA NASIONALISME MENJADI BATASAN

SIAPA DIA YANG SOMBONG ITU??????????

HIDUP DIA ASYIK DIBELENGGU

MASALAH CINTA TIDAK KESAMPAIAN

MASALAH POKET YANG TIDAK PERNAH TEBAL

MASALAH HATI YANG ASYIK DICURI

MASALAH KERJA YANG TERLAMBAKKAN

MASALAH DUNIAWI YANG TAK PERNAH BERKESUDAHAN

HINGGA OTAK HILANG DAYA FIKIRAN

HIDUP INI ADALAH PILIHAN

HIDUP INI ADALAH TUJUAN

HIDUP INI ADALAH UNTUK MENUJU KEMATIAN

UNTUK BERTEMU TUHAN

TAPI, MENGAPA…  DIA MASIH DALAM KESOMBONGAN?!

MAHASISWA ISLAM, IDEOLOGI ISLAM [1]

SHAH ALAM – Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (Gamis) menggesa Kerajaan Pusat pimpinan Barisan Nasional (BN) mengadakan perbincangan dengan Pakatan Rakyat (PR) berhubung cadangan kaedah mengurangkan bebanan pembiayaan pengajian tinggi dengan menghapuskan Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN), bukannya dengan mengkritik idea dibawah perikatan pembangkang itu.

Naib Presiden I Gamis, Eikhwan Ali berkata, kedua-dua BN dan PR harus melihat isu berkenaan sejajar dengan agenda yang dibawa dalam Deklarasi Inspirasi Anak Muda Malaysia (Inspirasi) yang dilancarkan pada 25 Mac lalu iaitu dalam membela hak dan kebajikan mahasiswa dalam pembiayaan pengajian. Sehubungan itu kata beliau, inspirasi yang didokong oleh Gamis bersama 13 barisan mahasiswa di seluruh negara juga akan bersama dalam  Himpunan mansuh PTPTN pada 14 April ini. [SINAR HARIAN-31 MAC 2012].

Jika ditelusuri dengan teliti sejak tahun 2011, mahasiswa seperti diambang kebangkitan.Suara mahasiswa kembali bergema apabila mereka dilihat semakin berani meminta hak mereka. Kita pasti masih ingat pada tindakan berani seorang mahasiswa, Adam Adli yang menurunkan bendera berwajah Perdana Menteri di perkarangan Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) semasa dalam usaha menyerahkan memorandum menuntut kebebasan akademik. Siapa Adam Adli? Dia ialah seorang mahasiswa.

Namun, persoalan yang lebih penting ialah, apakah punca utama terzahirnya kebangkitan ini? Apakah kebangkitan ini merupakan kebangkitan yang hakiki dan apakah ideologi yang dipegang oleh mahasiswa-mahasiswa ini dalam meraih kebangkitan? Persoalan-persoalan ini harus dijawab bagi menilai adakah usaha mahasiswa ini selaras dengan kehendak syarak atau masih tidak selaras dengan syarak.

PUNCA KEBANGKITAN

Menurut Naib Presiden I Gamis, Eikhwan Ali, PTPTN harus dihapuskan kerana kerajaan sepatutnya menyediakan pendidikan percuma dari peringkat sekolah rendah sehingga peringkat univerisiti. Menurut beliau lagi, usaha ini dilakukan bagi membela hak dan kebajikan mahasiswa dalam pembiayaan pengajian. Usaha ini murni, namun, jika diperhatikan secara teliti, terdapat kepincangan terhadap usaha ini, iaitu matlamat mereka semata-mata untuk meraih kepentingan (kemaslahatan). Malah, usaha untuk memansuhkan PTPTN ini juga tidak mengetengahkan keharaman PTPTN yang terlibat dengan unsur riba’. Ternyata, usaha mahasiswa ini bukan untuk memenuhi tuntutan syarak yang mewajibkan negara menyediakan pendidikan secara percuma, tetapi semata-mata untuk mendapat kesenangan dan kemudahan dalam mengejar ilmu. Sayang seribu kali sayang.

Isu Adam Adli juga mendapat pelbagai reaksi daripada pelbagai pihak. Ada yang menyokong hero mahasiswa ini, dan ramai juga yang menempelak tindakan mahasiswa ini. Menurut Adam Adli kepada wartawan Sinar, beliau menghantar memorandum untuk menuntut kebebasan berakademik. Kebebasan akademik yang dituntut ini memilik enam asas utama dengan berpegang kepada dua prinsip berikut:

1.Bahawa ahli akademik, sama ada di dalam atau di luar bilik kuliah, memiliki kuasa yang tidak terbatas untuk mempersoal, menguji idea dan mengeluarkan kenyataan kontroversi dan tidak popular tanpa mengira sama ada pendapat tersebut bercanggah atau tidak dengan pendapat umum.

2. Institusi akademik tidak berhak untuk mengekang kebebasan akademik dalam kalangan kakitangan universiti atau menggunakan praktis kebebasan akademik sebagai sebab untuk mengenakan tindakan tatatertib.

Jika kita menilai tindakan Adam Adli menurunkan bendera yang terdapat gambar Perdana Menteri Malaysia, Dato’ Seri Najib Tun Razak sebagai satu tindakan yang salah, adakah benar penilaian kita itu? Apakah yang mengatur akal kita dalam menilai sesuatu tindakan? Syarak atau perlembagaan negara? Adakah haram menurunkan bendera menurut Islam? Maka, kita akan dapat jawapannya iaitu sama sekali tidak salah kerana Islam tidak melarang perbuatan menurunkan bendera sebagai satu keharaman. Maka, mengapa kita melihat tindakan ini sebagai satu kesalahan yang besar? Namun, yang harus diperhatikan ialah, apakah perjuangan Adam Adli merupakan satu perjuangan yang menepati syarak? Prinsip perjuangan Adam Adli yang berteraskan kebebasan bertingkah laku dan kebebasan memberikan pendapat merupakan prinsip demokrasi secara jelas bertentangan dengan syarak.

Kebebasan berpendapat bererti bahawa setiap orang memiliki hak untuk menyatakan pendapat apa sahaja dalam segala perkara tanpa terikat dengan batasan apa pun. Ini bermaksud mereka berhak menyatakan apa-apa sahaja pendepat walaupun pemikiran atau pendapat mereka  bertentangan dengan aqidah Islam seperti pemikiran tentang nasionalisme, patriotisme, pluralisme, feminisme dan sebagainya. Padahal, Islam telah memerintahkan umatnya untuk menghapuskan segala bentuk pemikiran kufur ini.

Kebebasan bertingkah laku bererti kebebasan untuk lepas dari segala macam ikatan dan kebebasan untuk melepaskan diri dari setiap nilai kerohanian, akhlak, dan kemanusiaan.  Kebebasan ini merupakan jenis kebebasan yang telah menimbulkan segala kebinasaan dan membolehkan segala sesuatu yang telah diharamkan. Kebebasan ini menetapkan bahawa setiap orang, dalam perilaku dan kehidupan peribadinya berhak untuk berbuat apa sahaja mengikut kehendaknya tanpa boleh ada larangan baik dari negara atau orang lain.

Maha Benar Allah  SWT yang berfirman,

“Terangkanlah kepadaKu tentang orang-orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya? Atau apakah kamu mengira bahawa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami? Mereka itu tidak lain hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu)” [TMQ al-Furqan (25):43-44].

Ternyata, prinsip perjuangan Adam Adli dan rakan-rakannya merupakan perjuangan yang bathil kerana bertentangan dengan syarak. Kebangkitan mahasiswa-mahasiswa ini masih belum berada pada jalan yang benar kerana masih tidak disandarkan dengan perjuangan menegakkan syariat Islam dengan thariqah Islam yang jelas.

JERAT IDEOLOGI SEKULARISME

Mahasiswa harus sedar bahawa ideologi sekularisme sebenarnya sedang menjerat mereka sehingga terdapat mahasiswa yang langsung tidak mahu mengambil tahu tentang politik dengan alasan “tidak minat politik” atau “politik itu kotor”. Golongan mahasiswa jahil ini ramai bilangannya di universiti dan mereka kebanyakannya langsung tidak dapat mengaitkan politik dengan Islam. Mereka tidak merasakan bahawa politik adalah sebahagian daripada Islam. Dan sayangnya mahasiswa-mahasiswa ini tidak pula sibuk mencari ilmu agama, tetapi lebih sibuk dengan urusan sosial yang bertentangan dengan syarak. Golongan mahasiswa yang kedua pula ialah kelompok mahasiswa yang sangat aktif dalam politik, namun mereka berpolitik tanpa mengambil Islam secara kaffah. Mereka tertipu dengan dakyah demokrasi dan sekularisme. Fenomena inilah yang sedang menghantui para mahasiswa yang sedang bangkit yang akhirnya membawa mereka kepada kebangkitan yang bathil.

"Wahai orang-orang yang beriman, masuklah Islam secara kaffah (menyeluruh) dan janganlah kamu mengikut jejak syaitan, sesungguhnya (syaitan itu) adalah musuh yang jelas bagi kamu” [Al-Baqarah: 208]

Kedua-dua kelompok mahasiswa ini merupakan hasil ideologi sekularisme yang membenarkan mereka membuat pilihan atas kebebasan yang dilaungkan kapitalisme. Maka, atas kebebasan inilah, maka terjadinya dua kelompok utama mahasiswa,  iaitu golongan mahasiswa yang tidak mahu berpolitik dan golongan mahasiswa yang berpolitik dengan ideologi sekularisme. Sedangkan Islam  tidak pernah memberi pilihan kepada kita untuk tidak melakukan hal yang wajib, termasuklah kewajipan berpolitik. Maka, yang harus dijiwai oleh para mahasiswa ini ialah berdiri di atas landasan ideologi Islam dan menolak ideologi kapitalisme! Apa itu ideologi Islam? Apa pula yang dikatakan ideologi sekularisme? Bagaimana caranya untuk meraih kebangkitan yang hakiki dengan penerapan ideologi Islam? Segala pembahasan ini akan dihuraikan post yang akan datang.

Jika kamu mahasiswa Islam, maka pastikan Ideologi kamu adalah Islam!

BAGAIMANA MENGHADAPI KRISIS KEHIDUPAN DALAM RUMAHTANGGA.

Muqaddimah

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman, yang bermaksud, “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik (syurga).” [TMQ ali-‘Imraan (3):14]

Kebahagiaan yang dikecapi setelah mendirikan rumahtangga merupakan nikmat daripada Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Kehidupan berumahtangga diharungi dengan sabar kerana ia dianggap sebagai takdir atau jodoh yang telah ditentukan Allah dan merupakan detik yang dinanti-nanti. Hidup terasa bagaikan indah belaka apabila sentiasa ada insan yang dicintai di sisi. Ditambah pula dengan kelahiran anak yang digelar sebagai ‘cahaya mata’ menjadikan sesebuah keluarga itu sebagai satu institusi yang sempurna.

Namun, perlu diingatkan bahawa krisis kehidupan yang membelenggu kehidupan manusia dalam sistem sekular-kapitalis tetap menjadi cabaran atau hambatan kepada kesejahteraan dan keharmonian sesebuah keluarga. Fakta ini tidak dapat dinafikan kerana sebagai orang yang beriman, Allah sentiasa akan menguji manusia untuk menentukan tahap keimanan hamba-Nya. Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala, yang bermaksud, “Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cubaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cubaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.” [TMQ al-Baqarah (2):214]

Jika krisis dan cabaran ini gagal ditangani dengan sebenar-benar cara, maka rumahtangga yang asalnya dibina atas alasan menunaikan sebahagian daripada hukum agama akan menjadi mangsa keadaan. Ada pula yang mengenepikan kewajipannya terhadap agama kerana leka dengan nikmat dunia atau menggadaikan agamanya kerana desakan hidup. Jadi, tulisan ini bertujuan untuk memberi gambaran kepada anda apakah rupa bentuk krisis-krisis tersebut iaitu antaranya krisis sosial, ekonomi dan politik.

Krisis Ekonomi Benih Penyakit Wahn.

Pernikahan merupakan ikatan yang menyatukan dua hati dan dua jiwa. Apabila ia telah bersatu, maka terbebanlah beberapa tanggungjawab ke atas bahu keduanya. Suami berperanan sebagai pencari nafkah dengan berusaha menyediakan makan minum, tempat tinggal dan pakaian yang mencukupi untuk isteri dan anak-anak. Di saat ekonomi kapitalis menguasai kehidupan, setiap pemenuhan keperluan tersebut menuntut perbelanjaan yang besar. Walaupun duit bukanlah segala-galanya, tetapi segala-galanya memerlukan duit. Gaji atau pendapatan yang diperoleh kadang-kadang tidak memadai.

Jadi, untuk terus menunaikan kewajipannya, si suami terpaksa bekerja keras. Tidak cukup dengan over-time (kerja lebih masa), suami mula berjinak-jinak dengan bisnes kecil-kecilan. Si isteri yang berniat baik mahu membantu suami menampung perbelanjaan seisi rumah juga keluar bekerja. Ditambah pula dengan ‘ugutan-ugutan’ daripada pejuang feminis kononnya wanita perlu mempunyai pendapatan sendiri sebagai persediaan jika suami berlaku tidak adil pada isteri atau persiapan menjadi ibu tunggal setelah diceraikan suami.

Apabila kedua-duanya terbeban dengan komitmen kerja, tanggungjawab pada agama seperti menuntut ilmu dan berdakwah mula terabai.  Bahkan ada yang sampai meninggalkan solat, ibadah yang merupakan tiang agama. Masa dan  tenaga banyak dihabiskan untuk kerja sehingga lupa pada kewajipan pada Allah dan agama-Nya. Apabila masa menuntut untuk beramal soleh, majikan juga menuntut komitmen pada kerja. Inilah cabaran bagi keluarga yang hidup dalam sistem ekonomi kapitalis. Namun, ingatlah perintah Allah, “Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain.” [TMQ Alam Nasyrah (94):7]. Allah menuntut kita berusaha bersungguh-sungguh dalam setiap aktiviti kita. Setelah selesai bekerja keras mencari nafkah, bersungguh-sungguhlah pula dalam melaksanakan amal soleh yang lain termasuk menuntut ilmu dan berdakwah. Setelah bersungguh-sungguh mengerjakan amal ukhrawi, bekerja keraslah pula dalam urusan duniawi. Keseimbangan antara kedua-duanya hendaklah menjadi misi hidup keluarga Muslim.

Dalam usaha memenuhi keperluan hidup berumahtangga, isteri sebagai pengurus rumah tangga hendaklah bijak dalam mengatur belanjawan keluarga. Apabila memilih pekerjaan yang sederhana untuk menyeimbangkan komitmen dakwah, kebiasaannya pendapatan yang diperoleh adalah rendah, maka perbelanjaan keluarga juga hendaklah besederhana. Duit dibelanjakan untuk yang wajib dahulu, kemudian untuk yang sunat dan akhirnya untuk yang mubah. Pada saat inilah keinginan peribadi terpaksa diketepikan. Gejolak perasaan untuk menikmati pakaian yang indah-indah, makanan yang sedap-sedap, rumah yang besar dan kenderaan yang selesa perlu dikawal.

Sebagai motivasi, ingatlah firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala, “Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keredhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” [TMQ al-Hadid (57):20]

Demi memenuhi tuntutan nafkah keluarga juga, seorang suami atau bapa tidak boleh menjadikannya sebagai alasan untuk melakukan kerja atau perbuatan yang tidak dibenarkan agama. Contohnya, bekerja di tempat-tempat maksiat (seperti kelab malam, kilang membuat arak), mengamalkan rasuah dan penindasan, serta menzalimi orang lain.  Ada juga isteri atau ibu yang terpaksa melacurkan diri demi membeli susu anak. Ingatlah, rezeki yang disuapkan oleh ibu bapa ke mulut anaknya bakal menentukan masa depan mereka. Rezeki daripada sumber yang haram bakal menjadi darah daging anak-anak. Padahal Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berpesan, “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” [TMQ at-Tahrim (66):6]

Krisis Sosial Menggoncang Aqidah

Akibat tertancapnya prinsip demokrasi hasil daripada penerapan sistem sekular, hedonism (sukakan kepada hiburan) menjadi kebiasaan atau menjadi budaya masyarakat. Penyebaran bahan-bahan hiburan seperti majalah, video, cakera padat, permainan-permainan digital dan lain-lain menjadi fenomena baru dalam kehidupan umat Islam. Penganjuran program-program hiburan pula tiada hentinya sehinggakan anak-anak kecil turut dilibatkan. Tidak sedikit ibu bapa yang mengimpikan anak-anak mereka menjadi penyanyi, pelakon atau selebriti terkenal. Kalau tidak, masakan pertandingan-pertandingan dan talk show, yang membuka peluang kepada anak-anak kecil, dipenuhi oleh ibu bapa dengan anak masing-masing.

Bagi ibu bapa yang hidupnya bermatlamat mencari keredhaan Allah, semua perkara yang disebutkan di atas tidak langsung perlu mendapat perhatian mereka. Anak-anak tidak boleh dibiasakan diri mereka dengan hiburan-hiburan yang melampui batas-batas syariat. Walaupun hakikatnya dunia kanak-kanak itu penuh dengan keriangan, tetapi ibu bapa hendaklah berwaspada dengan jerat kaum kuffar yang sentiasa ingin merosakkan generasi kaum Muslim. Sesungguhnya aktiviti menggembalakan pemuda-pemudi ke dunia khayalan, dunia muzik, dan narkotik merupakan sebahagian daripada agenda Freemason yang dinamakan ‘LIBARIM’. Ingatlah pesanan Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, "Sungguh kalian akan mengikuti jejak langkah orang-orang sebelum kalian selangkah demi selangkah, hingga apabila mereka memasuki lubang dhab(biawak), niscaya kalian mengikutinya. Para sahabat bertanya, apakah maksudnya orang-orang yahudi dan nasrani? Beliau berkata: siapa lagi kalau bukan mereka." [HR. Bukhari Muslim]

Di samping itu, perlulah diingat bahawa anak-anak bukannya bahan pelaburan dunia. Walaupun hakikatnya keadaan ekonomi saat ini tidak menjamin masa depan yang cerah bagi manusia, tetapi itu bukannya alasan bagi para ibu bapa untuk memandang ringan tanggungjawab mereka untuk memberikan pendidikan fardhu ain (agama) berbanding pendidikan fardhu kifayah (akademik) untuk anak-anak. Memaksakan anak-anak untuk memberi sepenuh tumpuan pada pencapaian akademik, demi menjamin pekerjaan yang baik dengan pendapatan yang besar bukanlah cara didikan yang betul menurut Islam. Ilmu agama itulah yang lebih penting diajarkan kepada anak-anak kerana amal hasil daripada ilmu tadi itulah yang menjanjikan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat. Sedangkan penguasaan ilmu akademik hanya berguna untuk menjalani kehidupan sehari-hari di atas dunia ini. Jadi, kedua-dua ilmu agama dan akademik wajib diberikan kepada anak-anak tanpa berat sebelah.

Tambahan lagi, perkembangan fesyen wanita turut menyumbang kepada krisis sosial dalam masyarakat. Pakaian yang menjolok mata berselerak di pasaraya dan kedai-kedai pakaian. Bagi seorang isteri, sedikit sebanyak ada kebimbangan di hatinya apabila memikirkan suaminya yang tidak akan dapat lari daripada berhadapan dengan wanita-wanita yang tidak menutup aurat itu.

Krisis Politik Menjerat Perjuangan

Politik merupakan pemeliharaan urusan umat/rakyat dalam negeri dan luar negeri dengan sistem tertentu. Saat ini, urusan rakyat diatur dengan sistem demokrasi berparlimen. Demokrasi memberi kebebasan kepada pihak yang berhak membuat undang-undang (Parlimen) untuk membuat keputusan berdasarkan undi majoriti daripada ahli-ahlinya. Setiap keputusan yang berbentuk undang-undang atau polisi ini bakal mengikat rakyat apabila ia dikuatkuasakan, samada ia dibenarkan agama atau tidak.

Contohnya, apabila kelab-kelab malam dan pusat judi dibenarkan beroperasi secara ‘halal’ di negara ini, ia sebenarnya telah membenarkan masyarakat untuk sama-sama terlibat dengan kegiatan yang diharamkan agama seperti judi, minum arak, zina dan lain-lain. Kesannya, kewajipan ibu bapa terhadap anaknya bertambah berat. Anak-anak perlu dipantau setiap masa untuk mencegah mereka daripada terjebak dengan perkara-perkara tersebut.

Tidak kurang juga isteri yang terpaksa meninggalkan tugas utamanya sebagai ibu dan pengatur rumahtangga demi memenuhi sasaran tenaga kerja wanita dalam pasaran kerjaya. Wanita-wanita ini dimomokkan dengan kesenangan hidup yang bakal mereka kecapi kononnya demi berbakti kepada negara.

Punca Krisis Kehidupan

Segala jenis krisis seperti yang disebutkan di atas sebenarnya berpunca daripada manusia itu sendiri. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman, “Telah nampak kerosakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” [TMQ ar-Ruum (30):41]

Apa yang dimaksudkan dengan perbuatan manusia itu ialah apabila manusia hidup di atas muka bumi Allah ini dengan tidak berpandukan hukum-Nya. Manusia gagal melaksanakan perintah-Nya dan gagal meninggalkan larangan-Nya secara keseluruhan. Inilah yang Allah gambarkan dalam firman-Nya, “Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta." [TMQ Thaahaa (20): 124]

Saat ini, umat Islam hidup dalam suasana yang jauh daripada nuansa Islam. Ajaran Islam hanya diamalkan dalam hal-hal ibadah, nikah cerai dan beberapa aspek kecil kehidupan manusia. Tetapi, pemerintahan, ekonomi, budaya, pendidikan dan aspek kehidupan yang besar lainnya diatur mengikut akal manusia. Sistem pemerintah negara dibina atas dasar demokrasi, sistem ekonomi berasakan sistem kapitalis, sistem pendidikan pula memisahkan antara ilmu pengetahuan (akademik) dengan aqidah Islam dan lain. Jadi, krisis-krisis yang berlaku seperti di atas sebenarnya merupakan kesan buruk atas pelaksanaan sistem kehidupan selain yang diajarkan Allah dan dicontohkan Rasulullah.

Penutup

Dalam menghadapi segala cabaran yang bakal ditempuh dalam kehidupan yang penuh krisis ini, setiap Muslim tetap wajib berpegang teguh pada agama Allah walaupun ‘sakit’.  Inilah apa yang rasulullah gambarkan dalam hadisnya, “Akan datang kepada umatku suatu zaman di mana orang yang berpegang kepada agamanya laksana menggenggam bara api.” [HR Tirmizi] Ini adalah disebabkan suasana di sekelilingnya tidak membantu untuk dia menunaikan kewajipan agamanya, bahkan apa yang ada di sekelilingnya mendorong untuk membuat maksiat dan perkara-perkara yang dapat meruntuhkan aqidah dan keimanan atau paling kurang menyebabkan kefasiqan. Ini juga bermaksud, orang Islam tersepit dalam melaksanakan tuntutan agamanya di samping tidak mendapat kemudahan.

Kesusahan hidup bukannya alasan untuk seorang Muslim itu mengabaikan kewajipannya dan bukan juga sehingga memaksanya untuk melakukan keharaman. Ingatlah pada janji Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kepada orang-orang hidup dalam kehidupan yang rosak tapi dia tetap istiqamah dengan Islam. Daripada Abu Hurairah ra berkat, bersabda Rasulullah saw: Islam mula tersebar dalam keadaan dagang (asing), Dan ia akan kembali asing pula. Maka beruntanglah orang-orang yang asing. [HR. Muslim]

TIPS ELAK BERPRASANGKA BURUK

Prasangka/bersangka ialah pendapat yang hanya diagak-agak sahaja, dugaan, kira-kira, menaruh syak, berasa sangsi, ragu-ragu, was-was dan menganggap seperti. Jadi, sangka ialah pendapat yang berdasarkan agakan, keraguan, kesangsian, anggapan, kewas-wasan, kiraan, syak dan dugaan (maksudnya di sini bukan ujian tetapi menduga).

"Kenapa minah ni asyik tengok aku jer. Tengok pulak macam aku ada buat salah jer. Macam bagus jer dia ni tengok aku gitu!" Kita selalu dengar ayat ni daripada mulut kawan-kawan kita apabila diri rasa diperhatikan. Ini terjadi jika si pemerhati adalah perempuan dan yang diperhati juga adalah perempuan. Sejak pertemuan pertama yang kurang selesa seperti ini, kita terus meletakkan perasaan kurang senang kita pada orang yang memerhatikan kita apabila bertemu di mana-mana selepas itu. Padahal kita boleh saja bersangka baik bahawa memang cara dia  memandang orang begitu atau sebenarnya dia bukan pandang kita, tapi pandang orang belakang kita, tp kita yang perasannnn...hee atau tak perlu pun fikir apa-apa atas pandangan yang kurang disenangi itu, tapi balaslah pandangan itu dengan satu senyuman ikhlas.Mungkin padangan itu akan berubah kepada satu pandangan yang lebih manis kerana dibalas juga dengan senyum...=)

Nampak atau tidak, kita boleh memilih untuk bersangka baik jika kita mahu. Tetapi selalunya kita gagal bersangka baik. Tapi sangat pelik kan.......bila seorang lelaki memerhatikan seorang perempuan, situasinya jadi berbeza. Kalau seorang perempuan diperhatikan oleh seorang perempuan, akan timbul rasa jengkel dan menyampah dalam diri yang diperhati sedangkan perasaan menyampah itu hadir hanya kerana dipandang. Tetapi, apabila seorang perempuan rasa diperhati oleh seorang lelaki, perasaan menyampah tidak muncul, sebaliknya perasaan berbunga-bunga dan seronok diperhati. Tingkah laku diperkemas dan bicara lebih dijaga kerana hendak dilihat menarik oleh si lelaki. Senyuman terukir, dan langsung tidak bersangka buruk..tp bersangka baik. Ajaib bukan?

Kenapa kita boleh bersangka baik jika diperhati oleh lelaki, tapi mudah bersangka buruk jika diperhati oleh seorang perempuan? Sedangkan pandangan sang lelaki itu boleh jadi berhias nafsu, dan pandangan si perempuan pula boleh jadi kerana tertawan untuk dijadikan sahabat seperjuangan. Sepatutnya kita lebih menaruh prasangka pada pandangan lawan jantina kita kerana Islam tidak membenarkan kita dengan sengaja untuk bersenang-senang melihat lelaki ajnabi. Malah, kita sepatutnya menundukkan pandangan kita...

Jadilah manusia yang sentiasa yang bersangka baik dengan apa yang berlaku di sekeliling kita. Kita tidak akan rugi, malah kita akan senang hati. Bagaimana dengan bersangka baik kita akan senang hati? Kita akan rasa senang hati jika kita bersangka baik pada si pemerhati. Kita boleh bersangka baik bahawa si pemerhati itu hendak bersahabat dengan kita, tetapi dia segan...maka, kita mulakan langkah dengan menghulurkan salam atau dengan lirikan senyuman. Satu ukhuwah terbina dengan bersangka baik, bertambahlah sahabat kita, maka, bertambahlah saham pahala kita kerana menjalin ukhuwah, memberi salam dan menghulur sedekah senyuman. Tidakkan kita akan senang hati dengan semua ini?

Namun, berbeza jika kita bersangka buruk kepada si pemerhati kita. Kita akan rasa bengang, rasa menyampah dan berusaha mengelak daripada bertemu dengan dia lagi. Malah, mungkin kita akan mengata dan mengumpat dia yang memerhati kita ini pada teman-teman yang lain. Huh! Banyaknya dosa kita....dahlah hati kita rasa sakit atas prasangka yang kita cipta sendiri, kemudian, muka pulak asyik masam, dan banyak pula saham mengumpat. Kesian jika kita masih dalam golongan seperti ini.....

Ramai orang mudah berprasangka kepada orang lain. Pelbagai andaian yang dibuat.. dan kebanyakan prasangka timbul daripada hal remeh temeh. Dan kebiasaannya, sikap buruk ini akan datang dengan pakej lengkap iaitu prasangka buruk+mengumpat+mengata+tajassus=dosa 

Jika kita tidak pasti dalam sesuatu hal, jangan kita terlalu memikirkannya kerana memikirkan sesuatu yang kita tak pasti sering mengundang prasangka buruk. Jadilah manusia yang positif dan sering bersangka baik kerana bersangka baik dapat membuatkan diri kita mampu mengukir senyuman setiap hari di hadapan semua orang. Dan yang pasti, kita mesti bersangka baik kerana Islam melarang kita untuk bersangka buruk.

Dalam Surah Al-Hujurat ayat 12, “Wahai orang-orang yang beriman ! Jauhi kebanyakan prasangka. Sesungguhnya sebahagian prasangka itu dosa. Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain. Dan janganlah sebahagian kamu mengumpat sebahagian yang lain. Apakah salah seorang kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati ? Tentu kamu tidak menyukainya. Dan bertakwalah kepada ALLAH. Sesungguhnya ALLAH Maha Penerima Taubat lagi Maha Mengasihani.”.

Keterangan ayat “Wahai orang-orang yang beriman ! Jauhi kebanyakan prasangka. Sesungguhnya sebahagian prasangka itu dosa.” dalam Surah Al-Hujurat ialah tinggalkanlah sangka-sangka jahat terhadap sesama mukmin. Kerana berdosa bersangka jahat pada orang-orang muslimin, yang pada lahirnya orang-orang baik. Jika bersangka jahat pada orang yang berterang-terangan melakukan dosa, seperti minum arak, berjudi dan sebagainya, maka tidaklah berdosa

Nasihat Syeikh Abdul Kadir Al-Jailani.
Berikut adalah tips dari Syeikh Abdulkadir Al Jailani untuk sentiasa bersangka baik sesama insan.Jika engkau bertemu dengan seseorang, maka yakinilah bahawa dia lebih baik darimu. Ucapkan dalam hatimu :

"Mungkin kedudukannya di sisi Allah jauh lebih baik dan lebih tinggi dariku".


Jika bertemu anak kecil, maka ucapkanlah (dalam hatimu): "Anak ini belum bermaksiat kepada Allah, sedangkan diriku telah banyak bermaksiat kepadaNya. Tentu anak ini jauh lebih baik dariku"..


Jika bertemu orang tua, maka ucapkanlah (dalam hatimu):
"Dia telah beribadah kepada Allah jauh lebih lama dariku, tentu dia lebih baik dariku."


Jika bertemu dengan seorang yang berilmu, maka ucapkanlah (dalam hatimu):"Orang ini memperoleh kurnia yang tidak akan kuperolehi, mencapai kedudukan yang tidak akan pernah kucapai, mengetahui apa yang tidak kuketahui dan dia mengamalkan ilmunya, tentu dia lebih baik dariku."


Jika bertemu dengan seorang yang bodoh, maka katakanlah (dalam hatimu) :"Orang ini bermaksiat kepada Allah kerana dia bodoh (tidak tahu), sedangkan aku bermaksiat kepadaNya padahal aku mengetahui akibatnya.
Dan aku tidak tahu bagaimana akhir umurku dan umurnya kelak. Dia tentu lebih baik dariku."


Jika bertemu dengan orang kafir, maka katakanlah (dalam hatimu) : "Aku tidak tahu bagaimana keadaannya kelak, mungkin di akhir usianya dia memeluk Islam dan beramal soleh. Dan mungkin boleh jadi di akhir usia diriku kufur dan berbuat buruk.


Tak rugi kita bersangka baik terhadap insan daripada kita bersangka buruk yang boleh mendatangkan dosa. Sematkan kedalam hati agar iman akan bertambah,aqidah dan akhlak juga akan terjaga.InsyaALLAH.

P/S:Ingat!Jika prasangka buruk kita itu ternyata silap, maka satu lagi dosa free yang kita dapat iaitu memfitnah!!

KITA TIDAK AKAN TENANG DAN BAHAGIA JIKA ASYIK BERSANGKA BURUK.